Когда брак заключается на основе сильных взаимных чувств, то проблемы предстоящей интимной жизни не особенно беспокоят большинство любящих супругов: они уверены, что взаимное влечение, взаимное доверие сами сделают свое доброе дело, полагаются во всем на «мудрость природы».
Если оба супруга действительно уверены в том, что интимная жизнь не имеет существенного значения и не испытывают никакого дискомфорта, их вопрос можно считать разрешенным. Но если один из супругов вынужден подавлять свои желания, чтобы не беспокоить другого, такая ситуация чревата не всегда приятными последствиями. Это может приводить к разнообразным конфликтам, о которых еще будет сказано.
Что же касается надежд на животворное влияние физической близости, то здесь, как и в случае с любящими супругами, подразумевается все та же мудрость «матушки-природы». Действительно ли на эту мудрость можно во всем полагаться?
Например, станет ли голодный человек есть сырое мясо, сырую рыбу? Скорее всего, нет. В представлении большинства людей эти продукты в сыром виде несъедобны, и чувство голода не может преодолеть такой барьер. Или станет ли голодный человек подбирать на улице объедки? Хотя он голоден, но чувство собственного достоинства ему дороже. При наличии полноценной пищи человек не будет хватать все подряд, а сервирует каким-то образом стол, разложит все по тарелкам и приступит к еде, предварительно вымыв руки.
Наивно полагать, что с формированием полового чувства людей все обстоит иначе. Все бесконечное разнообразие интимных человеческих отношений также строится на основе культурно-исторических традиций и ценностей. В итоге даже само половое влечение человека нельзя рассматривать только как одну из физиологических потребностей. Интенсивность и направленность сексуального влечения уже определяются не столько внутренними, физиологическими процессами, сколько сложным переплетением человеческих взаимоотношений.
Говоря обобщенно, каждый человек получает определенное половое воспитание, но это воспитание часто является негласным, оно не формулируется в виде какой-то системы правил, Более того, попытки подобной формулировки встречают множество препятствий, да и родители зачастую не знают, когда и как можно посвятить детей в тонкости интимной жизни взрослых.
Человек так уж устроен, что ему нужно всему в жизни учиться.
В реальной жизни люди невольно усваивают многие правила и условности полового поведения. «Мудрость природы», пожалуй, ограничивается тем, что она дает человеку влечение. Но конкретные действия — это уже итог индивидуального развития, в процессе которого формируются определенные морально-этические установки.
Сексуальное влечение зрелого мужчины подобно спектру и состоит из нескольких разделов. Первый из них может быть обозначен как психологический. По содержанию своему он неоднороден. Сюда входит и оценка личностных качеств другого человека, и своя собственная самооценка как представителя мужского пола, мечтания и мысли о желательности или возможности половой близости. С психологической составляющей тесно связана эмоциональная. Она также разноплановая многообразна. Здесь можно найти и простое чувство симпатии, и чувственное влечение к другому человеку, однако без нацеленности на интимную близость.
Выделение разных составляющих важно потому, что они неодновременно формируются в процессе созревания. В этой неодновременности заключена возможность неравномерности их развития, что в свою очередь сказывается на особенностях сексуального поведения мужчины.
Следует подчеркнуть, что половое созревание многих юношей протекает дисгармонично, часто наблюдается противоборство двух направлений: романтических мечтаний и непосредственно сексуального желания. С одной стороны, юноша идеализирует свою избранницу, меч¬тает о различных рыцарских поступках.
Известное противоборство романтических и сексуальных устремлений — возрастное явление. Но от того, как юноша справится с этими противоречиями, во многом зависит его психосексуальная ориентация в будущем. Разумеется, самым желанным результатом будет гармоничное слияние обоих направлений на основе понимания и уважения к женщине, взаимного самораскрытия. Но как часто встречаются и случаи одностороннего, диспропорционального формирования психосексуальной установки.
Своеобразной разновидностью романтической установки является трансформация ее в чрезмерную рационализацию интимной жизни. Мужчина признает за половой жизнью право на существование, но отводит ей роль простого физиологического акта, необходимого для снятия внутреннего напряжения, для «разрядки», для, «легкой встряски». Половые сношения поэтому жестко регламентируются и совершаются по мере внутренней необходимости и автоматически без особого чувственного подъема. Такие мужчины нередко очень работоспособны, пунктуальны, корректны и внимательны по отношению к женщинам, но от них веет холодностью, отчужденностью.